والثلاثة « 1 » للزوم الكسرة . تنبيه : احترز بقوله : ( عين آنية ) عن « آنية » « 2 » من بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ [ الإنسان : 15 ] في السورة أيضا فإنه لا يمال . وبقوله : « الجحد » أي : الواقعة في جحد [ يعنى : سورة الكافرين ] عن قوله : لَنا عابِدُونَ بالفلاح [ يعنى : سورة المؤمنين الآية : 47 ] ثم كمل بذكر « 3 » الخلف عن هشام فقال : ص : خلف تراءى الرّا ( فتى ) النّاس بجرّ ( ط ) يّب خلفا ران ( ر ) د ( صفا ) ( ف ) خر ش : و ( عنه خلف ) اسمية « 4 » و ( تراءى ) مفعول « أمال » ، و ( الرا ) بدل بعض منه و ( فتى ) فاعل ، و ( الناس ) مفعول « أمال » ، و ( بجر ) حال ( الناس ) « 5 » [ أو صفته ] « 6 » ، ( خلفا ) مصدر « اختلف عنه خلفا » ، أو حال بتأويل ، أي : مختلفا عنه فيه و ( ران ) مفعول « أمال » ، [ و ( رد ) فاعله ] « 7 » ، و ( صفا ) و ( فخر ) معطوفان بمحذوف . أي : أمال مدلول ( فتى ) حمزة وخلف في اختياره حالتي الوصل [ والوقف ] « 8 » - الألف الأولى من تَراءَا [ الشعراء : 61 ] [ أي : ] « 9 » اللازم من إمالتها إمالة الراء ؛ ولهذا أثبت « 10 » الإمالة للراء ، واحترز به عن الألف الواقعة بعد الهمزة ؛ فلا يجوز « 11 » إمالتها إلا وقفا ، ويشاركهما فيه الكسائي على أصله المتقدم في ذوات الياء . واحترز ب « تراءى » عن تَراءَتِ الْفِئَتانِ بالأنفال [ الآية : 48 ] ، فلا تمال إجماعا . واختلف عن ذي طاء ( طيب ) الدوري في النَّاسِ المجرورة ، فروى إمالتها أبو طاهر عن أبي الزعراء عنه ، وهو الذي في « التيسير » ، وذكر أنه إذا أسند رواية الدوري فيه عن عبد العزيز عن قراءته على أبى طاهر في قراءة أبى عمرو بإمالة فتح النون من النَّاسِ في موضع « 12 » الجر ، حيث وقع ، ذلك صريح في أن ذلك من رواية الدوري ، و [ به ] « 13 » كان يأخذ الشاطبى في هذه الرواية ، وهي رواية جماعة من أصحاب اليزيدي عنه عن أبي عمرو .

--> ( 1 ) في م : والآخرين . ( 2 ) سقط في د . ( 3 ) في م : فذكر خلف . ( 4 ) في م : خلف هشام حاصل : اسمية . ( 5 ) في د : من الناس . ( 6 ) سقط في م . ( 7 ) سقط في م . ( 8 ) سقط في د . ( 9 ) سقط في د ، ز . ( 10 ) في م : لا تثبت . ( 11 ) في م ، ص : فلا تجوز . ( 12 ) في ز : موضعي . ( 13 ) سقط في د .